われら庶民主義

バスからすればこれはちょっと逃（に）げようがないよなア。

いつどんな災難（さいなん）に巻（ま）き込（こ）まれるかわからない日本の現状（げんじょう）とはいえ、亡（な）くなったり大けがをした人にとっては不運（ふうん）という言葉（ことば）だけでは割（わ）り切（き）れないものがあるだろうな。」

「日本のこういった事故（じこ）というのは、労働者（ろうどうしゃ）が肉体的（にくたいてき）、精神的（せいしんてき）にギリギリの状態（じょうたい）で働（はたら）いていることに原因（げんいん）があることがほとんどだと思うね。

私（わたし）も昔（むかし）、深夜（深夜）に車（くるま）を走（はし）らせていて、横（よこ）を走っていた１０トントラックが突然（とつぜん）こちらに車線変更（しゃせんへんこう）をして横（よこ）からぶつかったことがあって、私はとっさに助手席（じょしゅせき）に身（み）をかわして無事（ぶじ）だったけど、車は右半分（みぎはんぶん）が大破（たいは）。

そのときのトラックの運転手（うんてんしゅ）は過労（かろう）で意識（いしき）が朦朧（もうろう）としていたみたいだった。

５０歳（さい）台（だい）くらいのおっさんだったけど目（め）が真（ま）っ赤（か）でね。こちらの破壊（はかい）された車を呆然（ぼうぜん）として見ながら、給料（きゅうりょう）がとか、これでボーナスが無（な）くなる、とかぶつぶつ言（い）っている。

こっちの身体（からだ）は心配（しんぱい）しないのかよ、と思ってちょっと腹（はら）が立（た）ったけどね。子どもの学費（がくひ）がどうのこうの言っていたから修理代（しゅうりだい）と修理中（しゅうりちゅう）の代車（だいしゃ）費用（ひよう）だけで済（す）ませたよ。」

「うん。普通（ふつう）よりちょっぴり善良（ぜんりょう）だな。（笑）」

「そうなんかね。」

「事故（じこ）のことは素人（しろうと）にはよくわからんよな。（笑）」

「日本はこの何十年（なんじゅうねん）の間（あいだ）、合理化（ごうりか）と労働強化（ろうどうきょうか）で突（つ）っ走（ぱし）ってきたから、社会（社会）全般（ぜんぱん）に潜在的（せんざいてき）な危険（きけん）が潜（ひそ）んでいる、と考（かんが）えて、道（みち）を歩（ある）くのにも注意（ちゅうい）が必要（ひつよう）だ。」

「国民（こくみん）に余裕（よゆう）がないというか余裕を許（ゆる）さない国（くに）だものなァ。」

「科学技術（かがくぎじゅつ）がいくら進（すす）んでも、庶民（しょみん）の幸（しあわ）せには結（むす）びつかない。」

「庶民（しょみん）に余裕（よゆう）のある生活（せいかつ）など絶対（ぜったい）に許（ゆる）さない政府（せいふ）が延々（えんえん）と続（つづ）いているのだから仕方（しかた）ない（笑）」

「仕方ない仕方ない、で一生（いっしょう）を終（お）えるのが日本の庶民なのさ～。

あきらめろ～、あきらめろ～、なにを言っても無駄（むだ）なこと～。♪（笑）」

「あきらめたら、あかん。（笑）」

「あきらめても、いつどんな目にあうかわからないよ。

ところで、人が亡（な）くなっているのに不謹慎（ふきんしん）といわれそうだが、事故の瞬間（しゅんかん）にトラックから放（ほう）り出（だ）されて道路（どうろ）に叩（たた）きつけられた豚（ぶた）ちゃんたちの姿（すがた）も衝撃的（しょうげきてき）だった。

劣悪（れつあく）な環境（かんきょう）で飼育（しいく）されて、と畜（ちく）場（じょう）に行（い）く途中（とちゅう）のトラックがハンドルの誤（あやま）りで衝突（しょうとつ）して地面（じめん）に叩（たた）きつけられて〇（し）んだり、大けがをしたりして茫然（ぼうぜん）としている様（さま）は、なんだか日本人の運命（うんめい）を見（み）るような気がしたなあ。」

「？うーーーん。（笑）」

「衝突（しょうとつ）を戦争（せんそう）に見立（みた）てたらどうだい。」

「まあ・・・・・。わからなくもない。かな。（笑）」

「日本の家畜の飼育（しいく）環境（かんきょう）は悪いのかい？」

「悪いよ。」

「そうなんだ。」

「日本はアニマルウェルフェアの動物保護（どうぶつほご）指数（しすう）で最低（さいてい）のGランク。A→B→C→D→E→F。Fでも相当（そうとう）ひどいと思うけど、その下（した）のGランク。

「なんだい、そのアニマルウェルフェアってのは。」

「家畜をストレスや痛（いた）みの少ない環境（かんきょう）で飼育（しいく）しようという考え方（かた）。日本語（にほんご）では家畜福祉（かちくふくし）というのかな。」

「それが世界（せかい）最低（さいてい）ランク？

思（おも）いやりの心（こころ）や想像力（そうぞうりょく）がないのは人間（にんげん）に対してだけではなく、動物（どうぶつ）に対（たい）してもなんだな。（笑）」

「どうしようもない社会（しゃかい）や政治（せいじ）に対して心（こころ）ある市民（しみん）がなんとかしなければと立ち上がっているのは動物の分野（ぶんや）でも同じ。

https://readyfor.jp/projects/honeypig1785　　　　　　　　　　　　　　　　」

「なにはともあれ、この事故（じこ）で突然（とつぜん）命（いのち）を奪（うば）われた犠牲者（ぎせいしゃ）の方々（かたがた）のご冥福（めいふく）を祈（いの）ろう。」

「災難（さいなん）は思いがけなく襲（おそ）ってくるものなァ・・・・。」

「だから人間は助（たす）け合（あ）うことで災害（さいがい）や災難（さいなん）を防（ふせ）いだり乗（の）り越（こ）えたりしてきたんだろうけど。今の日本は格差（かくさ）分断（ぶんだん）社会。

個人間（こじんかん）の競争（きょうそう）や争（あらそ）いで災難（さいなん）や不幸（ふこう）が防（ふせ）げるかよって話（はなし）。」

「その分断（ぶんだん）をやっているのは日本の支配層（しはいそう）。」

「ニュースといえば、このあいだ自衛隊（じえいたい）で銃（じゅう）の乱射（らんしゃ）事件（じけん）があった。」

「これも悲惨（ひさん）というか気（き）の毒（どく）な事件（じけん）だよな。」

「今の自衛隊（じえいたい）はまた旧軍（きゅうぐん）に回帰（かいき）しているようで、いじめとかパワハラがすごいらしい。この事件がどうかは知らないけど、海上自衛隊（かいじょうじえいたい）なんかでも自殺（じさつ）や不審死（ふしんし）が多（おお）くなっているとか。」

「ワシの亡くなったおじさんは大戦末期（たいせんまっき）に海軍（かいぐん）の航空兵（こうくうへい）をやっていたんだけど、軍隊（ぐんたい）は地獄（じごく）だって言ってた。学校（がっこう）ではすべてが連帯責任（れんたいせきにん）で誰（だれ）かがへまをすると寝（ね）る前（まえ）に全員（ぜんいん）がけつバットをくらう。尻がマヒして痛さも感じなくなるくらい何発も食らうらしいんだけど、それが毎日の日課だったって。そのおじさんは警察（けいさつ）予備隊（よびたい）から自衛隊（じえいたい）に入（はい）ったんだけど、自衛隊（じえいたい）はいいぞ～、軍隊に比（くら）べれば天国（てんごく）だ、なんて満面（まんめん）の笑顔（えがお）で言ってたな。（笑）ワシが小学生（しょうがくせい）の頃（ころ）。」

「平和（へいわ）憲法（けんぽう）の改憲（かいけん）なんて考えられない時代（じだい）だよね。」

「そう。だからおじさんは自衛隊をこよなく愛（あい）していて定年（ていねん）まで勤（つと）めたよ。その頃は自衛隊の採用担当（さいようたんとう）で、ワシにも自衛隊に来るか～、なんて言ってた。（笑）いい人生（じんせい）だったんじゃないかな。（笑）」

「戦争（せんそう）ほど悲惨（ひさん）なものはないものなあ。

ウクライナ戦争を見ていてもゾッとする。」

「日本も和平（わへい）に向（む）けて努力（どりょく）できるような国だとまだ希望（きぼう）があるんだけどな。」

「いや、それどころか。（笑）」

「台湾有事（たいわんゆうじ）に備（そな）えて軍事費（ぐんじひ）倍増（ばいぞう）なんて、台湾の人たちでさえ首（くび）をひねっているという。（笑）」

「とことんどうしようもない政府だねえ。

国内（こくない）はボロボロなのに。

戦争なんかあった日（ひ）にゃオシマイだろこの国は。」

「今回（こんかい）の陸上（りくじょう）自衛隊（じえいたい）の事件もそれにつながっているかも。

入隊（にゅうたい）して２カ月くらいの１８歳に実弾（じつだん）射撃（しゃげき）やらせているのはちょっとおかしいと思うんだよな。しかもそれが初（はじ）めてではなくて４回目（かいめ）の実弾射撃（じつだんしゃげき）訓練（くんれん）だというんだから。」

「ちょっとね。

銃を乱射した１８歳はまだ自衛官（じえいかん）として正式（せいじき）採用（さいよう）もされていなかったようだし。」

「徴兵（ちょうへい）を見据（みす）えているのかな。

日本は自衛官（じえいかん）より警察官（けいさつかん）のほうが圧倒的（あっとうてき）に多いくらいの国だから、いざ戦争になると兵隊（へいたい）さんの数（かず）が足（た）りない。これはウクライナ戦争を見ていてもわかる。」

「官僚、公務員、警察官は原則（げんそく）徴兵の対象外（たいしょうがい）だしね。」

「いつの時代（じだい）も戦争の犠牲（ぎせい）になるのは庶民。」

「この名作（めいさく）日本（にほん）映画（えいが）。

映画だから面白（おもしろ）い～　(((o(*ﾟ▽ﾟ*)o)))　で済（す）むけど、実際（じっさい）に自分（じぶん）がこの環境（かんきょう）にいたらと思うと恐怖（きょうふ）。

https://www.youtube.com/watch?v=uZbIG4U-wpA&t=200s　　　　　　　　」

「いやあほんとうにこのシリーズは最高（さいこう）だよ。勝新（かつしん）映画では座頭市（ざとういち）と双璧（そうへき）かも。」

「映画も昔（むかし）のもののほうが面白い。まあ、映画はまだ奮起（ふんき）を期待（きたい）しているけど、テレビはどうしようもないというか、日本の恥（はじ）というのも恥（は）ずかしいレベル。

日本と日本人の劣化（れっか）、凋落（ちょうらく）を象徴（しょうちょう）しているのがテレビ。」

「テレビと同（おな）じレベルでといわれちゃ絶望（ぜつぼう）だな。

滅（ほろ）びるしかない、てか。（笑）」

「いや、そこまでは・・・・。」

「（笑）」

「あ、そうそう。この本（ほん）紹介（しょうかい）してほしいんだ。

高井ホアン　著。合同会社　刊　の戦前反戦発言大全（せんぜんはつげんたいぜん）。

日中戦争（にっちゅうせんそう）、日米戦争（にちべいせんそう）時（じ）、昭和（しょうわ）１２年から昭和１９年までの庶民のホンネが特高（とっこう）警察（けいさつ）の資料（しりょう）を中心（ちゅうしん）によくまとめられている。

いま必読（ひつどく）の本（ほん）かも。

著者（ちょしゃ）は年配（ねんぱい）の人かなと思ったら、すごく若（わか）いのでびっくり。内容（ないよう）がほんとうにいい。」

「面白そうだね。

また貸（か）して。（笑）」

「はい。」

「ありがと。（笑）」

「（笑）

それにしても、心を明（あか）るくする話題（わだい）ってないもんかね。」

「ない。」

「偽善（ぎぜん）や大衆（たいしゅう）をアホにするようなものばかり。

ほんとうにいいものは、ないね。」

「困（こま）ったもんだ。」

「ここでまた植松聖政治。（笑）

コイズミ、アソウ、ノダ、アベ、キシダは日本のポルポト派（は）５人（にん）組（ぐみ）なのだ。

隠（かく）れたキリングフィールドと化（か）しているニッポン。」

「老人（ろうじん）、障（しょう）がい者（しゃ）、など弱者（じゃくしゃ）を中心（ちゅうしん）にどんどん〇んでいっているとか。」

「なんだか不気味（ぶきみ）な雰囲気（ふんいき）だよな。」

「いや、おぞましい具体例（ぐたいれい）を多く聞いているよ。

それが現在（げんざい）進行形（しんこうけい）というか、ますますひどくなっていっている。」

「そういや、最近（さいきん）はヒラメ裁判官（さいばんかん）によるヒラメ判決（はんけつ）も多くなってきたな。一時（いちじ）は少しマシになってきたかと思っていたのだが。」

『高裁（こうさい）の判決（はんけつ）などを見ていると、内閣（ないかく）の性格（せいかく）がわかる。」

「どこまで行っても庶民にとっては地獄（じごく）めぐりのようなニッポン。

別府（べっぷ）の地獄めぐりならいいけど。（笑）」

「温泉（おんせん）に行（い）く余裕（よゆう）なんてないよ。」

「そういや別府（べっぷ）も行政で何か弱者（じゃくしゃ）に厳（きび）しいような話があったね。」

「地方（ちほう）行政の現場（げんば）もヒドイことが行われていて、それがことごとく隠蔽（いんぺい）されているような状態（じょうたい）だとか。」

「東京だってムゴイ市（し）区（く）が多いようだよ。」

「東京の腐敗（ふはい）もえぐい。」

「東京はほら、〇〇〇や〇〇〇のOB（おーびー）さんとかが。」

「シーッ。（笑）」

「全国の温泉地（おんせんち）も廃墟化（はいきょか）しているところが多いんだってさ。」

「昭和（しょうわ）の夢（ゆめ）も遠（とお）くなりにけり、か。」

「・・・。過去（かこ）の成功（せいこう）体験（たいけん）が日本をおかしくしているという面もあるかな。」

「いや～、もう満腹（まんぷく）。アタマも胃（い）も痛（いた）くなってくる。（笑）」

「（笑）

話題（わだい）を変（か）えよう。ホントに。（笑）」

「気分転換（きぶんてんかん）に○○さんの歴史談義（れきしだんぎ）でも聞（き）くか。久（ひさ）しぶりに。」

「おっと。（笑）」

「〇〇さん、資料（しりょう）を準備（じゅんび）してきているんだろ。」

「うん。少しだけど。

ちょっと話したいかな。（笑）」

「では一服（いっぷく）して、〇〇さんの歴史（れきし）のお話（はなし）～。」

「気分転換（きぶんてんかん）にはいいかも・・・。」

　　　　　　　　　　　　

「さて、〇〇さんの歴史の話でしばし現世（げんせい）を忘（わす）れますか。（笑）

今日はどんな話？」

「うーん、現世（げんせい）を忘（わす）れられるかどうかは微妙（びみょう）だけど（笑）このあいだ岩波文庫（いわなみぶんこ）の明治百話（めいじひゃくわ）という本（ほん）

を読んでいて、あー、ということがあったんでその話（はなし）をさせてもらうよ。

この本は明治（めいじ）４年生まれの篠田鉱造（しのだこうぞう）という人が、明治（めいじ）維新（いしん）の頃（ころ）に活躍（かつやく）してまだ存命）ぞんめい）だった人たちから直接（ちょくせつ）聞いた話をまとめたものなんだけど、この本（ほん）自体（じたい）は、最後（さいご）の浅右衛門（あさえもん）、山田吉亮（やまだよしふさ）の体験談（たいけんだん）があったりして、歴史好（れきしず）きの人は読んでいることが多いと思うのだけど。」

「へー、山田浅右衛門（やまだあさえもん）が直接（ちょくせつ）話（はな）しているんだ。」

「そう。８代目（だいめ）浅右衛門、吉亮は１９１１年、明治４４年まで生きていたからね。

　　この人。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

明治１４年まで首（くび）〇（き）り役をやっていて、雲井竜雄（くもいたつお）や高橋（たかはし）おでん、夜嵐（よあらし）お絹（きぬ）などを斬ったのがこの人だね。

安政（あんせい）の大獄（たいごく）で吉田松陰（よしだしょういん）や頼三樹三郎（らいみきさぶろう）を斬った父親（ちちおや）の７代目浅右衛門、吉利（よしとし）の話などもあって、かなり内容（ないよう）がある。小説とかの浅右衛門ものの元ネタになっているのがここでの話だよ。

吉亮（よしふさ）本人（ほんにん）が最後に、

イヤどうも忌（いや）なお話ばかりお聞かせして申（もう）し訳（わけ）がありません、

と言っているように、何度（なんど）も読むものではないので、今回はさっと斜（なな）め読みしただけ。昔（むかし）読んだときはここだけを繰（く）り返（かえ）し読んだんだけどね。（笑）」　

「うん。読みたいような読みたくないような。（笑）」

「今回この本の中で、あー、と思ったのは、外人（がいじん）の見た明治話（めいじばなし）、というところなんだ。

以前読んだときはヘンな外人さんという印象（いんしょう）しかなかった、

というのは、

はア左様（さよう）ですか、まァお掛（か）けなさい、いろいろ話しましょう、面白いことがあるでがんす、

という江戸（えど）の庶民（しょみん）言葉（ことば）で始（はじ）まっていたから。

初代（しょだい）快楽亭（かいらくてい）ブラックかな、と思ったんだけど、それにしてはお笑（わら）いがない。（笑）

お話も短（みじか）くて、

内容（ないよう）も、幕末（ばくまつ）維新（いしん）の頃（ころ）は人の命（いのち）が軽（かる）かった、とかキリスト教（きょう）への禁制（きんせい）が厳（きび）しかった、というくらいのもので、まあありきたりというか、当時（とうじ）の外人さんなら誰（だれ）もが感じたくらいのことしか書かれていない。

ところが。」

「うん、ところが。（笑）

ナンダ。」

「あー、だな。（笑）」

「うん。あー。（笑）

この外人さんの正体（しょうたい）に気（き）づいて驚（おどろ）いた。

ナント、この人、ギドー・ヘルマン・フリドリン・フルベッキ。

この幕末（ばくまつ）の集合写真（しゅうごうしゃしん）で有名（ゆうめい）なフルベッキ先生（せんせい）ではないか。

　　

　

　幕末の志士（しし）が大集合（だいしゅうごう）しているというフルベッキ写真。中心にいる外人さんがフルベッキ。」

「ほー。フルベッキ写真というのは聞いたことがあるなァ。

いろいろと論争（ろんそう）の的（まと）なんだろ。」　

「うん。幕末維新の超有名人（ちょうゆうめいじん）がいっぱい映（うつ）っているということで、少し前にその真偽（しんぎ）論争（ろんそう）が巻（ま）き起（お）こっていた。　　

フルベッキもこの写真を大切（たいせつ）に持（も）っていたようで、

“ここに二枚（にまい）の写真があります“

と言って篠田に見せている。

二枚の片方（かたほう）は３０名くらいで佐賀藩（さがはん）のお侍（さむらい）、もう一方（いっぽう）は幕府（ばくふ）のお侍で５０人くらい、と言っているけど、幕府の侍が長崎の外人さんのところに５０人近（ちか）くも来（く）るわけがないのでね、これは佐賀藩など近在（きんざい）から学（まな）びに来（き）ている塾生（じゅくせい）ではなく、いろんなところから集（あつ）まってきた人たち、ということだろう。　フルベッキはそこらへんのところをぼかしている。この幕府の侍の写真というのがフルベッキ写真として巷（ちまた）を騒（さわ）がせたものだね。」　

「ぼかしている？」

「そう。この写真の本当（ほんとう）のところは話してないと思う。

天皇（てんのう）絶対（ぜったい）イデオロギーが日本を完全支配（かんぜんしはい）していた時代（じだい）だから、この写真について少しでも本当のことを言うとヤバイと思ったんじゃないかな。

でも、わざわざこういう機会（きかい）に写真を見せているということは、この写真の重要性（じゅうようせい）を暗（あん）に示（しめ）しているんじゃないかな。」

「いつ頃（ごろ）撮（と）られた写真なんだろう。」　

「一方の写真を幕府の侍と言っているし、写真を撮った場所が長崎（ながさき）だと言っているから、明治維新の前だろうね。

１８６５年説と１８６７年説があるらしいけど、私は１９６７年だと思う。」　

「どうしてそう思う。」

「私の感覚（かんかく）だけど。（笑）

写真に漂（ただよ）う緊張感（きんちょうかん）だね。」

「ふーん。」

「写真をよく見れば、最前列（さいぜんれつ）の侍（さむらい）たちはいつでも刀（かたな）を抜（ぬ）いて応戦（おうせん）できる態勢（たいせい）だ。

まるで戦場（せんじょう）でお殿様（とのさま）を守（まも）る侍（さむらい）たちみたい。」

「そうなの。」

「古武道（こぶどう）をほんのちょっぴりかじった私が言うのだから間違（まちが）いない。（笑）」

「はア。（笑）」

「（笑）」

「そしてその侍たちが守（まも）っているのは、フルベッキの前（まえ）にいる、刀（かたな）を肩（かた）にもたせ掛（か）けている、ほとんど少年（しょうねん）と言っていいこちらの青年（せい

　　　　　ねん）。」

「そう見えるんだ。（笑）」

「誰（だれ）？」

「ということで、ここからはフィクション、あるいは都市伝説（としでんせつ）、よくて仮説（かせつ）の世界に行くよ。」

「なんだそりゃ。」

「ちょっとちょっと。（笑）」

「オレ帰（かえ）るよ。時間（じかん）の無駄（むだ）はイヤ。」

「まあ、まあ。フルベッキ写真が出てくるとどうしてもそうなるんだよ。（笑）

・・・、この人物（じんぶつ）が誰（だれ）かと問（と）われたら。」

「べんべん。」

「このノリわからない人が多いと思うな。（笑）」

「明治天皇（めいじてんのう）、明治天皇、明治天皇～。」

「来（き）た。（笑）

その説（せつ）は既（すで）にあるよな。」

「うん。これはまだ明治天皇になる前（まえ）の大室寅之祐（おおむろとらのすけ）の時代なんだけどね。しかし、彼が天皇になる、あるいは彼を天皇にしようということは、反幕府（はんばくふ）勢力（せいりょく）の間（あいだ）では決（き）まっていたんじゃないかと思う。もしかしたら、彼を睦仁（むつひと）天皇のお忍（しの）びの姿（すがた）と思っていた侍（さむらい）もいたかもしれないが。」

「大室寅之祐～？完全（かんぜん）な陰謀論（いんぼうろん）。しかも言（い）い古（ふる）された。（笑）」

「そうなんだけどね。（笑）

私はその可能性（かのうせい）はあると思うんだ。

この前年（ぜんねん）の１８６６年１２月２５日に反（はん）開国派（かいこくは）の孝明（こうめい）天皇が暗〇（あんさつ）を強（つよ）く疑（うたが）わせるような状況（じょうきょう）で亡（な）くなり、この年の２月１３日に睦仁親王（むつひとしんのう）が天皇に即位（そくい）するんだけど、その睦仁親王の写真がこちらだといわれている。

中央（ちゅうおう）の人だね。」

「うーん・・・。」

「じつはこの時代、絶対（ぜったい）に写真を撮らせないという人物（じんぶつ）が二人いて、それが西郷隆盛（さいごうたかもり）と明治天皇（めいじてんのう）。

この二人が唯一（ゆいいつ）写真に写（うつ）っているということでもこのフルベッキ写真は貴重（きちょう）だと思う。」

「この写真の明治天皇説、西郷隆盛説はすでに否定（ひてい）されているゾ。」

「私は御用（ごよう）学者（がくしゃ）や御用（ごよう）文化人（ぶんかじん）は信用（しんよう）しないことにしているので。（笑）

この集合写真で、ほとんどの人がカメラのレンズのほうを見ている中で、大室寅之祐と西郷隆盛ではないかと言われている人物は二人ともレンズから顔をそむけているんだ。（笑）

　　　　　　　　　　　　

「右側（みぎがわ）の人物が西郷隆盛？」

「うん。なぜ西郷隆盛と判断（はんだん）したかの前に、明治天皇なんだけど、明治天皇は西郷や板垣退助（いたがきたいすけ）らが中央（ちゅうおう）から去（さ）った明治六年の政変（せいへん）の頃（ころ）にもう一枚の写真を撮らせている。

それが、有名なこちらの写真なんだけど、

　　　　　

　

どう？

　　　　　

下の写真、たぶん当時１５，６歳の少年（しょうねん）の６～７年後（ねんご）の容貌（ようぼう）として。同一人物（どういつじんぶつ）である可能性（かのうせい）が高（たか）いと思わない？」

「・・・・。思えるような思えないような。（笑）」

「微妙（びみょう）。（笑）」

「ワシは同一（どういつ）人物（じんぶつ）だと思うな。」

「ところで、写真の右側（みぎがわ）の人物を西郷隆盛と判断（はんだん）した理由（りゆう）は？」

「まず体格（たいかく）だね。

西郷は身長（しんちょう）が１８０センチメートルあって、しかも堂々（どうどう）とした体格をしていた。これは写真からも十分（じゅうぶん）うかがえると思う。左隣（左隣）の人物が西郷と同じくらいの身長（しんちょう）に見えるけど、これは一段（いちだん）上（うえ）に立（た）っているから。（笑）

あと身（み）なり。群像写真の西郷を見ると、上質（じょうしつ）な着物（きもの）を着（き）ていることがわかる。勝海舟（かつかいしゅう）が初（はじ）めて西郷に会（あ）ったとき、その身なりの立派（りっぱ）さに驚（おどろ）いたという話をしているからね。

上野（うえの）の西郷像（さいごうぞう）の除幕式（じょまくしき）の時、西郷夫人（さいごうふじん）が、うちの人はこんな人ではない、と言って西郷従道（さいごうつぐみち）に足（あし）を踏（ふ）まれたという話は有名（ゆうめい）だけど、これは容貌（ようぼう）ではなく、そんな粗末（そまつ）な身なりをする人ではない、ということだった、という説もあるんだよ。

もうひとつ、西郷はすごく目が大（お）きくて迫力（はくりょく）があったたということだけど、目を伏（ふ）せているこの人物が目を見開（みひら）くとかなりなものではないかな。」

「なるほど。しかし、いまいち根拠（こんきょ）が薄弱（はくじゃく）だなァ。（笑）」

「うん。信（しん）じるも信じないもあなた次第（しだい）。私は１００パーセント間違（まちが）いないと考えているけどね。」

「しかし、幕府の侍と説明している写真に写っているのが、すべて反幕府側の面々（めんめん）というのが。（笑）」

「そりゃホントのことは言えなかったでしょ。陰謀論が本当なら。（笑）」

「フルベッキはこの二年後の１９６９年、明治２年に新政府（しんせいふ）から江戸（えど）に来るよう要請（ようせい）されている。翌年（よくねん）の明治３年には明治天皇と会（あ）っているけど、明治天皇が使節（しせつ）でもない外国人といきなり会（あ）うというのも珍（めずら）しいんじゃないかな。すでに面識（めんしき）があったと考えるほうが自然（しぜん）。他（ほか）の明治政府（めいじせいふ）の要人（ようじん）たちともね。」

「そうかな。」

「フルベッキはそこから明治政府（めいじせいふ）で重要（じゅうよう）な役割（やくわり）を担（にな）っていく。日本とアメリカ、日本とイギリスの間（あいだ）を行（い）き来（き）しながら。

明治４年の岩倉使節団（いわくらしせつだん）の欧米訪問（おうべいほうもん）はフルベッキがいなければ実現（じつげん）していないからね。」

「ところで天皇のすり替（か）えはどうなった。けっきょくこの写真の人が最初（さいしょ）から皇太子（こうたいし）だったというオチ？（笑）」

「いや、やはり入（い）れ替わったんだよ。天皇のすり替えを証言（しょうげん）した人の話によると、睦仁（むつひと）天皇（てんのう）が即位（そくい）して７か月くらいでチェンジしたらしい。

そうだとすると、睦仁天皇が即位したのが１９６８年の２月だから、入（い）れ替（か）わったのは９月（がつ）頃（ころ）ということになる？

興味（きょうみ）深（ぶか）いのはその９月に明治天皇は昭憲（しょうけん）皇太后（こうたいごう）と結婚（けっこん）している。その昭憲皇太后と結婚した明治天皇はどちらか？というのが微妙（びみょう）な問題（もんだい）なんだよね。」

結婚した相手（あいて）と婚約者（こんやくしゃ）が違（ちが）ったのか、それとも・・・。」

「ミステリー。（笑）」

「ミステリーだけど、こわいよ～。」

「都市伝説、都市伝説。」

「フィクション。フィクション。（笑）」

「そういや昭憲（しょうけん）皇太后（こうたいごう）は明治天皇の皇后（こうごう）というべきだと思うんだけど、ずっと皇太后（こうたいごう）だよね。先帝（せんてい）の皇后だったという意味（いみ）の。」

「ほー。」

「知（し）らん、知らん。」

「どっちでもいいんじゃない。（笑）」

「ここで一言（ひとこと）言っとくけど、私は必ずしも天皇制（てんのうせい）を否定（ひてい）しているわけではないからね。

明治政府（めいじせいふ）以降（いこう）の権力者が万世一系（ばんせいいっけい）がどうとかこうとか、フィクションで固（かた）めた天皇制を作（つく）り上（あ）げて、それで自分たちの権力や既得権益（きとくけんえき）を維持（いじ）したりしているからおかしくなっているわけで、国の責任（せきにん）の主体としての天皇を否定（ひてい）しているわけではないから、そこのところ誤解（ごかい）のないように。」

「よーわからんけど。はいはい。（笑）

で、もとの睦仁天皇はどうなった。」

「このことを証言（しょうげん）した人の話によると毒（どく）〇（さつ）されたとか。」

「うへー。」

「やはり政治とか権力は恐（おそ）ろしいねー。」

「まあ、時代（じだい）も時代だからね。山田浅右衛門の話からも窺（うか）えるように、明治時代は刑罰（けいばつ）も残酷（ざんこく）だった。

〇刑（しけい）方法（ほうほう）の変更（へんこう）によって明治１４年で山田浅右衛門はお役（やく）御免（ごめん）、つまりクビになって収入（しゅうにゅう）の途（みち）が途絶（とだ）えるわけだけど、これについて浅右衛門は、

手前（てまえ）の代（だい）でこの家業（かぎょう）が断絶（だんぜつ）したんですが、これはいかにも有難（ありがた）い、

と語（かた）っているんだよね。

悲惨（ひさん）な刑場（けいじょう）の様子（ようす）を包（つつ）み隠（かく）さず話しているのは、そういう気持ちもあってのことだと思う。首を斬るとき浅右衛門は涅槃経（ねはんきょう）の一節（いっせつ）を心に念（ねん）じていたというけれど、やはり心理的（しんりてき）な負担（ふたん）は相当（そうとう）のものがあったと思うよ。」

「なるほど。」

「形（かたち）は変（か）わってもいまもなお残酷（ざんこく）な世（よ）の中（なか）だよ。」

「それな。」

「うん。」

「・・・・・・・。」

「で、これで明治天皇のことは終（お）わったと思っているでしょ～。（笑）」

「なんだなんだ。」

「まだあるのかよー。」

「実はもう一人いるんだよね。明治天皇とされる人が。」

「は？」

「この方（かた）。

もう一枚の明治天皇の写真とされているもの。

明治６年に撮影された明治天皇と同一（どういつ）人物（じんぶつ）の明治天皇とされているんだけど、どう思う？」

「そうだなァ。似（に）ているといえば似ているけど・・・・。」

「雰囲気（ふんいき）が違（ちが）うな。」

「オレは別人（べつじん）だと思う。」

「私も別人説。（笑）

こちらも有名（ゆうめい）だよね。

箕作（みつくり）奎吾（けいご）さん。

箕作奎吾とこちらの明治天皇はガチで同一人物だと思う。

では、なぜ明治天皇が二人、まあ正確（せいかく）には三人だけど、いたかというと、箕作奎吾は大室寅之祐の明治天皇の影武者（かげむしゃ）だった。」

「出た、影武者。（笑）」

「〇〇さんは影武者説が好（す）きだよなァ。（笑）」

「うん。（笑）

箕作圭吾は明治４年に溺死（できし）したことになっているけど、どっこい生きていて明治天皇の影武者になっていたんだ。」

「という都市伝説。（笑）」

「・・・・・。写真を見ていると、昭和天皇は箕作圭吾（みつくりけいご）系（けい）じゃないかな。そんな気がする。」

「それはワシも感（かん）じる。」

「昭和（しょうわ）天皇（てんのう）は明治天皇の子どもという都市伝説か陰謀論のようなものがあったな。

とすると箕浦圭吾が昭和天皇の本当のお父（とう）さん？」

「われら庶民主義（しょみんしゅぎ）名物（めいぶつ）、ほんとうのお父さん探（さが）し～。（笑）」

「ゼレンスキー大統領のほんとうのお父さんはジョージソロス、説（せつ）以来（いらい）だな。（笑）」

「でも、箕作明治天皇を昭和天皇のお父さんとするのには無理（むり）があるんだよね。

昭和天皇が生まれたとき、箕作圭吾天皇は５０歳（さい）近（ちか）かったから。

もちろん大室寅之祐天皇も年齢的（ねんれいてき）にしんどい。

ということで、こちら。

左側は箕作圭吾の、たしか十歳（じゅうさい）以上（いじょう）年（とし）の離（はな）れた弟（おとうと）である、箕作元八（みつくりげんぱち）。

こちらだと、昭和天皇が生まれたとき３０歳（さい）台（だい）で、十分（じゅうぶん）にほんとうのお父さんの資格（しかく）がある。」

「うーーむ。」

「もー。（笑）

ほんとうのお父さんが誰（だれ）だっていいんじゃない。

要（よう）は本人（ほんにん）に天皇としての資質（ししつ）があればいいんだから。」

「そうだよな。血（ち）がつながっている云々（うんぬん）よりも、新（あたら）しい血が入（はい）ってかえって良（よ）くなるということもあると思う。その人（ひと）次第（しだい）だよホント。」

「日本の政界（せいかい）で猖獗（しょうけつ）を極（きわ）めている世襲（せしゅう）の問題（もんだい）とか見ていたらさ。血がどうたらこうたらいうのは愚（おろ）かなものだと思うよ。権力者や金持ちの子どもだから優秀（ゆうしゅう）だなんてことはない。むしろ貧（まず）しい家庭（かてい）からほんとうに優秀（ゆうしゅう）な人、能力（のうりょく）のある人が出てくることのほうが多いんだ。」

「でも、天皇制（てんのうせい）や王制（おうせい）は特別（とくべつ）だよな。」

「それはいいテーマだからまたやろう。」

「どちらにしろ日本は絶望的（ぜつぼうてき）だって。」

「皇帝制（こうていせい）や王制（おうせい）だってそれが無責任（むせきにん）体制（たいせい）になると、最悪（さいあく）のものになるんだよな。」

「しかし、ほんとうのお父さん探し、ほんとうのお母さん探しというのは面白いよなあ。日本だけではなく世界を見渡（みわた）しても。（笑）」

「そお？（笑）」

「・・・・。遅（おそ）くなった。〇〇さん、そろそろ閉（し）めて。」

「そうだね。

日本でこの天皇すり替（か）え説（せつ）が信（しん）ぴょう性（せい）をもって語（かた）られるようになったのは

まあ、これも知っている人は知っているけど、田中光顕（たなかみつあき）という、幕末（ばくまつ）の志士（しし）で

維新後（いしんご）は宮内（くない）大臣（だいじん）を長（なが）く勤（つと）めるなどバリバリの体制派（たいせいは）大御所（おおごしょ）

　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　

となった人が亡（な）くなる前（まえ）に明治天皇のすり替（か）えについて語（かた）ったから。

田中光顕（たなかみつあき）伯爵（はくしゃく）の告白（こくはく）は書籍（しょせき）やネットでも見ることができると思うので興味（きょうみ）のある人は探して読んで。

ではなぜ、田中伯爵は自分の輝（かがや）かしい経歴（けいれき）を否定（ひてい）されるかもしれないような告白（こくはく）をしたか、ということなんだけど、これには２．２６事件（じけん）が関係（かんけい）しているのではないか、というのが私の仮説（かせつ）。」

「２．２６事件？」

「うん。２・２６事件の時、９２歳だった明治の元勲（げんくん）、田中光顕は昭和天皇（しょうわてんのう）に２．２６事件で逮捕（たいほ）された青年将校（せいねんしょうこう）たちの助命（じめい）を強（つよ）く働（はたら）きかけたんだ。

しかし、昭和天皇は聞（き）き入れず、青年将校たちを処刑（しょけい）してしまった。

これで田中光顕は“いかん“と思ったんだろうね。

天皇が国民に対して責任（せきにん）を負（お）うものではなくなった、と。

自分たちが作（つく）り上（あ）げた天皇制（てんのうせい）が違（ちが）うものになったことを思い知らされた。青年将校たちが掲（かか）げたものこそ、明治維新（めいじいしん）当時（とうじ）の天皇の理想（りそう）だったわけだから。

それが田中光顕伯爵の告白（こくはく）につながったのだと思う。」

「ほう。２・２６事件が出てきたのはユニーク。

言われてみればなるほどだな。

告白の動機（どうき）として納得（なっとく）できるかも。」

「田中光顕は２．２６事件から３年後の１９３９年に９５歳で亡（な）くなるんだけど、まさにラストサムライだよね。

そしてその二年後に日本は日米戦争（にちべいせんそう）に突入（とつにゅう）して行く。」

「・・・・・。」

「最後（さいご）に二人の明治天皇で付（つ）け加（くわ）えると、明治１０年に西南戦争（せいなんせんそう）で西郷隆盛が山形有朋（やまがたありとも）率（ひき）いる官軍（かんぐん）によって倒（たお）された後（あと）、明治１１年に天皇直属（てんのうちょくぞく）の近衛兵（このえへい）が反乱（はんらん）を起（お）こして５５名（めい）が処刑（しょけい）されるということがあった。このとき山形有朋が明治天皇に、このことをよく覚（おぼ）えておきなさいよ、と言って脅（おど）したという話が伝（つた）わっているんだけど、これは大室寅之助の明治天皇が消（け）されても、箕作奎吾明治天皇がいるよ、という意味（いみ）を含（ふく）んでいたんじゃないか、と思うんだね。まあ、これこそ推測（すいそく）に過（す）ぎないけど。大室明治天皇は隠（かく）れた西郷派（さいごうは）だったからね。これは、西郷が〇（し）んだ後（あと）も、“宮中（きゅうちゅう）で西郷の悪口（わるくち）を言うものがあれば、誰（だれ）であろうと自分が許（ゆる）さない“と明治天皇が言っていたことからもうかがえると思う。」

「なるほど。」

「では、これでお開（ひら）きにしますか。」

「うん。なんだか今日（きょう）は疲（つか）れたなァ。ストレス解消（かいしょう）になったのかならなかったのか。」

「（笑）」

「篠田鉱造さんも９０歳以上まで長生（ながい）きして昭和４０年まで存命（ぞんめい）だったんだけど、フルベッキの話が詳（くわ）しく聞けていたらねえ。そのときはフルベッキといってもほとんど世の中には知れていなかったから仕方（しかた）ないけど。

フルベッキも肝心（かんじん）な話はしていないだろうけど、篠田鉱造さんもかなり割愛（かつあい）していると思うんだよね。名前（なまえ）がわかっているのに外人としか書（か）いていないし。」

「まだ話したいことがあるみたいだね～。」

「うん。」

「またにして。」

「（笑）」

「少しは状況（じょうきょう）が良（よ）くなるといいよなあ。」

「期待（きたい）できない。見てたらわかるジャン。」

「はァ。つらいとこだけど、みんな頑張（がんば）ろう。一寸先（いっすんさき）のことは誰（だれ）にもわからないのだから。」

「それコワイぞ。（笑）」

「いい意味（いみ）で受（う）け取（と）ってくれ。（笑）」

「では。」

「体調管理（たいちょうかんり）しっかりとね。」

「そういうこと。」

「まだ〇（し）なないぞ。」

「（笑）」

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追記：

「〇〇さん、残念（ざんねん）。（笑）田中光顕が明治天皇のすり替（か）えを語（かた）ったのは２．２６事件の前（まえ）、昭和４年だよ。これは田中から直接（ちょくせつ）話を聞いた人が自著（じちょ）で語っているから間違（まちが）いない。話（はなし）も、明治以来の天皇は南朝（なんちょう）系である、ということを言うためであったらしい。」

「むむ。よく調（しら）べましたね～。」

「いや、これは簡単（かんたん）。（笑）」

「なるほど・・・・・。たしかに。

チョット恥（は）ずかしい。(ﾉω`*)ﾉ

思（おも）い入（い）れが過（す）ぎてオーバーランしちゃったかな～。（笑）

こうやって指摘（してき）していただくと助（たす）かります。

でも、田中光顕が２．２６事件の青年将校たちの助命（じょめい）を働きかけたのは事実（じじつ）。それと、明治天皇が南朝系であることを言うためだったとしても、孝明天皇の皇子（おうじ）である睦仁天皇の毒殺（どくさつ）まで語（かた）ったことに疑問（ぎもん）が残（のこ）る。

やはり、昭和になってからの天皇のあり方（かた）、天皇を取（と）り巻（ま）く状況（じょうきょう）に懸念（けねん）を抱（いだ）いていたんじゃないかなあ、とは思うんだけど・・・。

昭和天皇は幼少期（ようしょうき）こそ薩摩藩士（さつまはんし）に預（あず）けられていたけど、そのあとは長州（ちょうしゅう）が育（そだ）て上（あ）げた天皇だったから。」

「それはあると思う。南朝（なんちょう）の系統であることを言うために天皇のすり替えまで言うか、ということだものなァ。」

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

「〇〇さん、何気（なにげ）にピンチだな。（笑）

でも、そう気にすることはない。ワシもちょっと調（しら）べたのだが、２．２６事件と関係（かんけい）があるというのは、間違（まちが）っていないと思う。

明治４年に田中光顕から明治天皇が孝明天皇の皇子（おうじ）ではない、ということを聞（き）いたのは三浦芳聖（みうらよしまさ）という人なんだけど、この人は自分が南朝の天皇家につながるという家系図（かけいず）を持って田中に会（あ）いに行っているのだ。

それを見た田中はその日のうちに三浦を戦前（せんぜん）右翼（うよく）の大御所（おおごしょ）である頭山満に紹介（しょうかい）している。頭山満（とうやまみつる）や北一輝（きたいっき）といった戦前（せんぜん）右翼は戦後（せんご）の諜報機関（ちょうほうきかん）と公安（こうあん）の手先（てさき）にすぎない売国（ばいこく））エセ右翼とは違（ちが）って、自由民権運動（じゆうみんけん）運動（うんどう）から出ていて、国民の権利（けんり）を守（まも）ることを大きな目標（もくひょう）の一つとしていた。

だから土佐藩士（とさはんし）であった田中光顕と頭山満が親（した）しかったのは不思議（ふしぎ）ではない。頭山満は板垣退助（いたがきたいすけ）の弟子筋（でしすじ）にあたる。

そして、三浦芳聖なんだけど、彼は田中と会った後（あと）、昭和維新（しょうわいしん）運動（うんどう）に参加（さんか）しているんだ。彼は第二（だいに）維新（いしん）と言っていたらしいけど。昭和10年、１９３６年の２．２６事件の時は、同志（どうし）ととともに決起部隊（けっきぶたい）を支援（しえん）するため上京（じょうきょう）しようとしたところを駅（えき）で憲兵隊（けんぺいたい）に阻止（そし）されている。

戦後は自分が南朝（なんちょう）正統（せいとう）の皇胤（こういん）であることを主張（しゅちょう）して、三浦天皇（みうらてんのう）と呼（よ）ばれたとか。」

「三浦天皇・・・ほかに熊沢（くまざわ）天皇とか何人（なんにん）かいましたね。（笑）」

「そう、戦後、自分こそ正統（せいとう）の天皇であるとする人が多くあらわれたのにはそれなりの理由（りゆう）があるんだよ。ところで、〇〇さん、三浦芳聖の“　徹底的（てっていてき）に日本歴史の（にほんれきし）の誤謬（ごびゆう）を糾（ただ）す　"という本は読んだ？」

「いや、田中光顕（たなかみつあき）告白（こくはく）の部分（ぶぶん）が切（き）り取（と）られたものだけ。（笑）」

「だろうな。ほぼ幻（まぼろし）の本になっているもの。図書館（としょかん）にもめったにない。（笑）」

「いま、それでちょっと思ったんだけど、大室寅之祐は南朝の皇統（こうとう）だということで明治天皇になったわけだけど、箕作圭吾天皇は・・・。」

「そこから先はしっかり調（しら）べてからにしてくれ。（笑）」

「了解。（りょうかい）（笑）」

「都市伝説（としでんせつ）調査隊（ちょうさたい）、ということで。（笑）

なぜ、政府や官僚、公務員は民間人（みんかんじん）、国民、庶民に対して責任（せきにん）を負わなくなったのかを探（さぐ）る都市伝説の旅（たび）ですよ。（笑）」

「元気（げんき）になったね。（笑）

がんばって。」

「助（たす）かりました～。（笑）」